昭和４７年４月２０日　朝の御理解
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中村良一
御理解　第６１節
「神より金光大神に、いつまでも尽きぬおかげを話にしておくのぞ。信心しておかげを受けたら、神心となりて人に丁寧に話をしてゆくのが、真の道をふんでゆくのぞ。金光大神が教えたことを違わぬように人に伝えて真の信心をさせるのが、神へのお礼ぞ。これが神になるのぞ。神になりても、神より上になるとは思うな。」



いつまでも尽きぬおかげ、いつまでも、いつまでも尽きぬおかげを頂くということ。そういう信心を頂くということ。それが、あー、大事なことだと思うね。親の時代には、おかげを受けたけれども、子供の時代になったら、おかげが受けられなくなったといったようなものではなくて、いつまでも、いつまでも尽きぬおかげ、ね。そういう、尽きぬおかげの頂けるような信心を、金光大神は教えておられるのである。そういう信心を、身をもって、えー、ご体験になり、それを、話にして残しておくのぞと。ですから、そういう話を残しておくと仰るのですから、その、残された話を、私共が、頂いていくということ。ね。その話を、残しておって頂いておっても、それを、行じようともしなければ、頂こうともしない、ただ、分かっておるだけは、分かっておるというのではね、おかげにならぬ。ただ、一遍どおり覚えた、形式たきなことだけは知っておると、と言うほどしの人ほど、人の話を、耳傾けて、心から頂こうと致しません。もう知っとる、もうそのくらいのこつは知っとると。もう全然、話を受け付けようとしない。ね。信心というのはね。私は、今日、特にそれを思うのですけれども、まあ、いうならば、私共の、おー、これから、もう行く先にも、んー、分からない事ばっかりなのです、実は。もうそれこそ、綾の糸のように、もつれにもつれておるようなものなんです。それを、私共の、信心によって、少しづつ、解明していくというか、分かっていくという事。ね。乱れたもの、分からないものが分かっていくという事。だから、限りがないです、分かっていくという事においては。ね。ですから、本当に、信心を頂こう。本気で信心を分からせて頂こうという人は、それこそ、ね。子供の話にでも耳を傾けます。四神様が仰せられるようにね。はやり歌の文句の中からでも、神がもの言うて聞かすと仰る。というほどしにです、いわゆる、耳を傾ける、心の耳を。ああ、あのお話は、もう、ま一辺頂いたと言うのではなくて、ね。いわゆる、お話を頂くということにです、話を残しておくと仰る。そういう話をです。ほんなら、通り一遍、例えば、こうして、御教を読むだけであったら、それだけのこと。そのお話の内容にあるところのお話でなからなければ、尽きぬおかげということになって来ないのである。私がもう、二十何年間、これ一冊に取り組んでおる。毎日、毎日、教典ばっかり。ね。想像話でもなからなければ、作り話でもない。ね。神様に頂かせていただくことと、私の信心体験とが、日に日に更に、このようにしてお話になって出てくるのだ。もう限りがない。そして、はあー、あそこはそういう事でしたかと、お互い分かっていくでしょうが。今まで分からなかった、もつれにもつれておったような、それこそ、綾の糸のように、なものがです。説き流されていく。ですから、もう分かったなんていう事は、絶対、ありえないです、御道の信心は。だからこそ、尽きぬおかげが限りなく着いてくるんです。ほんなら、それを分かってしまわなければ、おかげにならんかというと、そういう姿勢を持っておるところに、おかげになるのです。いつも、そういう姿勢。もう分かったと、もう知っておる。いわゆる、形式だけを知っておるというような人ほど、人の話を聞こうとしません。自分のつのほうがほんなこつのごつ思うとる。本当に、生き生きとして、体験を、そこに生み出していっている人の話は、非常に深いです。今まで分からなかったこと。ね。聞いておっても、その裏の裏、底の底というところを、感じ取らせていただくためには、いわゆる、求道心ですよね。いよいよ、道を求めてやまない。いよいよ、信心を、より本当なことを、より本当な事をという心がなからなければ。ね。そるきん、信心とはです。もう、いよいよ、分からない事ばっかりなのです、実を言うたら、これから先のことは。ね。その、分からないことがです。一分一厘づつでも、分かっていくということが信心なのですから、とても、とても、本気で勉強しようという気にならなければ、分かるはずがありません。金光様の信心ちゃこうだと。ほらもう、これ一冊はもう暗記してしもうとる、御教を。覚えてしもうとる。といったようなことでは、もう、なるほど、人が、どんなに素晴らしいお話をしておっても、聞き耳を立てようともしない。ただ、自分のいうこつばかり。それでは、いわゆる、おかげのほうが伴うて参りませんですね。尽きぬおかげというのは、そういうことだと、私は思う。ね。そこで、おかげを受けたら、人に、それを、実意丁寧に話をして行くのが真の道を踏んでゆくのぞ。だから、その、おー、おかげの観点というかね。おかげと感じておることの事も、ピンからキリまでなのです。ね。初めてお参りをさしていただいた。そして、いままで聞いた事もないような話を聞いた。少し分かった。分かったらもう、おかげを頂いたと。それでも良いじゃないですか。ね。十年、二十年、信心を段々進めていって、いわゆる、道の奥側へ、道の奥側へと、ここ、信心が進んでいく。そこには、とても、とても、ね。今まで分かりえなかった、知りえなかった、神様の深いその心というものを感じ取らせて頂く事が出来るようになる。そういう話だったら、いよいよ、素晴らしいこと。ね。そうして、なら、どういうおかげになってこなければならないかというとです。ね。私共がおかげをいただいたという事が、神様もまた、おかげを頂いてくださったというおかげにならなければいけんのです。ね。「神も助かり、氏子も立ち行く」と仰る。ね、私がおかげを頂いたという事は、なるほど、おかげを受けてもです。神様の、いうならば、お喜び頂けるようなおかげに繋がっていないとするならば、それは、まだまだ信心の程度が低いのである。ね。「神も助かり、氏子も立ち行く」というような信心。ね。
昨日、一昨日でしたかね。一昨日でしたか、一昨昨日でしたか、若松の、おー、松田先生が見えました。私、裏に控えておりましたら、裏に、わざわざ、ご挨拶に来て頂いておる。それで、「先生この頃、おー、お健康のほうはいかがですか」と、尋ねられますから、あー、「おかげを頂いて、段々、おかげ頂いておりますけれども、先月あたりから、風邪を引きましてね、四十日間、難渋致しました。」「もう、咳は出るし」、いー、「熱はあるし、」もう、四十日間、丁度、四十日間ぐらいでしたかね。たまたま、えー、福岡の高橋さんところの、おー、宅祭り、謝恩祭でございましたから、あちらへやらせて頂きまして、お祭りが済んでから、えー、サウナ風呂が大変、風邪に良いということですから、是非、えー、行きましょうと、進めていただいて、サウナ風呂に参りました。もう驚きました。もう、サウナ風呂がもう、風邪に効くのはもう驚いた。ね。あくる日は、咳もとまったし、えー、いわゆる、風邪の気がなくなったように、いー、感じた。もうサウナ風呂は、あらもう、神様よりか効きますよち言うてから、言うことでした。笑っておりました。私は、そういうお話がですね、もう出来れる、そういう話を聞いて頂けれる人が、素晴らしいと思うですね。もう、徹頭徹尾、いちから、神様神様と言うておる私がです。サウナ風呂が効いたと。神様よりか効きましたよと。四十日間、難渋致しましたけれども、サウナ風呂で一遍に風邪が抜けましたよと。サウナ風呂は、よう効きましたと。皆さんは、ほんなら、今の話を聞いたとして、どう感じられるでしょうか。ね。「神も助かる、氏子も立ち行く」というようなおかげは、そういうようなことだと思うですよ。意味が分かるでしょうか。それはね、勿論、私の心の中の事ですから、皆さん分かりはさるはずはないけれど、もう、心の底に底にです。もう、心の底から、ね。本当に、神様のおかげと思い込んでおるんです。サウナ風呂にやらせて頂いた事、それ自体が。私が、今日はいっちょ、サウナ風呂に行こうといったのではないです。ね。文雄先生が、「親先生、サウナ風呂に行こうち言いよりますが、風邪にとても良いそうですから。」「そんなら行こうか。」ね。文雄先生を使うてから、私をサウナ風呂にやらせて下さった。もう、サウナ風呂の、例えば、そこにはね。私が、サウナ風呂が効きました。神様よりか効いたと。私が、それを言えれるという事ね。またそれを、聞き取ってくださる、松田先生の信心が、私は、出来取りなさるから、そういうことが言えたと思うんです。どうでしょうか。これば、なら、皆さんに言うたら。はー、親先生、あげん神様神様ち言うちから、サウナ風呂にどん行ってから。そして、サウナが効いた、神様よりも効いたてん何てん言うちから、と、まあ、誤解をするかも知れません。けれども、その話の中に、私の心が響き出てきておるんです。相手にそれが響く。また、私の心の中にも、ね。もう、神様のおかげでというものを、芯から感じとるのです。そこにね、いわば、サウナ風呂も立ち、神様も立つという事になるのじゃないでしょうか。私が、芯から根から、神様のおかげでと思うとるのですから、神様は喜んでくださった。それに、サウナ風呂は効きましたというところにです。ね。サウナ風呂も立っておる、神も助かり、氏子も立ち行くという事は、そういう事。いやー、あの薬は効きました。と、言うてです、本当にまあ、やっぱ、神様神様だけじゃいかんですばい。やっぱ、薬も飲まにゃと。そういう考え方は、全然違うでしょうが、皆さん。どうですか。その辺、その辺の違いですよ。ね。「神も助かり、氏子も立ち行く。」いつでも、どのような場合でも、誰に頼んでも、はあー、あの人に頼んだから、おかげではない。そこまでの働きが素晴らしいのである。あの人のおかげでと。ね。あのもののおかげでと。あの薬のおかげでと。と、ね。本当に言えれるという事。けれども、私のその、心の中にはですね。その事自体も、あの人を使うて、この事柄を使うて、その薬を使うて、いよいよ、神様の深遠なお働きというものを感じとらせて頂けるだけの、心の中で分離していない。あの薬も効いた。神様のおかげでもあろうばってん、薬が効いた。もう、これはですね、もう、私がお取次ぎさしていただいて実感することはね。病気を致しますね。病院に行きます、お取次ぎを頂いて。て、全快をして帰ってきます。そうするとね、あー、お礼に出てきますよ。ね。けれどもね、それが、御礼の内容で分かるんです。ははー、この人は、医者が、とてもやっぱ、効いた。あの先生どんな上手じゃった。あの薬は効いたと、本当に思うとるわけです。だから、お礼は、ほんな、お少分です。ね。今度、それと、今度は、なら、反対にです。ああ、医者にかからんでん良いよと。神様でおかげ頂くよと。しかも、こういう大病、はあー、おかげ頂くよと。言われて、親先生任せになってから、ね。薬も飲まずに、医者にもかからずにおかげを頂いたというたら、もう、本当に、おかげと思うて、ね。お礼もあつー、お礼を言うです。ね。病院に行っても、薬を飲んでも、その、あツーいおかげを、あツーくお礼が表現出来れる信心になった時に、初めてね、言うなら、薬も立ち行きゃ、ね。神も立ち行きゃ、氏子も立ち行くという。私は、この辺のところをね。先生はあげん言いなさるばってん、薬も飲まにゃいかんばいち。はー、あの薬、とてもよう効くよち。と、いうような考え方ではね。いつまでたっても、本当のおかげには触れられませんです。ね。真の道を、ね。人に、丁寧に話をして行くのが、真の道を踏んでゆくのぞと。金光大神が教えたことを違わぬように人に伝えて、真の信心をさせるのが、神へのお礼ぞと。これが神になるのぞとまで、ね。それ、お神様もお神様じゃけれどもね。お神様にお願いしてから、薬も飲みなさいと。病院にも行きなさいと。ね。そしてあの薬は効いたでしょうが。ね。そういう事ではね。真の道を踏んでいくことにはならんのですし、「神も助かり、氏子も立ち行く」という事にならんのです。ね。神様が、願うてござるところのおかげ。私共が、どういうおかげを頂いて、そのおかげを現して行かねばならないかという事は、ね。私だけが、おかげを頂いたと、ね。というのではなくて、その私がおかげを受けたというおかげがです。ね。神様も、おかげを受けて下さった。ね。神様も、喜んで下さったというおかげに繋がらなければ、御道の信心でいう、本当のおかげではないです。「神も助かり、氏子も立ち行く」という事になって来ない。神より上になると思うなと。勿論、神より上になると思うてはなりません。慢心です。ね。だけではなしに、全然、分からんなりに、神より上になっとるような場合もありますよね。神様を召使のように思うておる。（へっ）もう、神より上になっとるじゃないですか。今から、集金に行きますけん、どうぞよろしくお願いします。ね。これなんかは、集金に神様を連れて行こうち思うちょる。もう、その辺のところがです、ね。先日、うー、日田の高芝さんが、御本部から帰りに、小さい、　あのお守り袋のようなのを、今、本部で売っているのですよね。（やっとえなごちこのくらいば？）私は、御神米を折りたたむという事が大嫌いですから、もう、そげなこつはいかんち、私が。けれども、せっかく、孫達が五人おるから、五つ買うてきとる。ほっで、これに御神米ば納めて下さい。してから、子供達にこう下げさせとくち言うて。で、せっかくそげん、ほんならもう、あんたが自分が、家帰ってから、御神米ば五体さぐるから、自分で、えー、適当にしなさいち。私はもう、「こうやって、神様を折り曲げるてん何てんちゃ、どうも好かん。」それで、あの、「五体さぐるきん、あーたが自分でしてやりなさい」ちいうちから、御神米を、これに五体下げてから、神様に、その事をお取次ぎをさせて頂きよりましたらね。御神米に綱つけてあるです。丁度あの、罪人に綱つけてあるごと。して、それを、こうこやって引っ張って行きよるところを頂いた。御神願に。もう私、それ頂いてですね、ほんとにあの、神様を召使ぐらいのごつじゃなか、神様を罪人のごと、綱つけて引っ張ってさるきよる。うちの孫が、どこに行くけんで、あー、ちから、あーた、着いていってくれち、神様をごろごろ下げとくなら、神様に綱つけとるようなもの。ね。それは、普通の神社仏閣から出とるお守りは、そげんですよね。お守りさんですから。けれども、御神米というのは、お守りさんじゃないのですから。ね。ただ、御神米を頂いておるという事は、何時も神様と共に、自分があるんだという、その思いを、やはり深く致します。御神米をこう頂いておると。神と共にある自分という事。神様のご守護の中に、何時も自分があるんだという、その感が強うなるから、御神米を頂いていくのであってです。ただ、御神米を下げてさえおきゃ良か。例えば、交通安全の札のごと、自動車にこう、下げてさえ置きゃというのは、そういう考え方ではです。神様を、綱つけて引っ張っていっておるようなものなのです。だから、その、自分の心の、その、神様の頂き方というものがです。今日は、神より上になると思うなとこう。神様を使うという事は、私は、神より上になっとることだとこう思う。ね。「集金に行きますきん、どうぞよろしくお願いします。」神様を集金人のごと思うとる。その神様は、もう、何時も絶えず、私の心の中にござる神様。それを、その感を、いよいよ、強くすることのために、御神米、いわゆる、御神米を先に立てて、ね。神様のお供をしてどこにでもやらせて頂いておるといういただき方。大変な違いでしょうが。ね。「サウナ風呂が効いた」と、そらもう、「神様よりか効きなさったばい」と、例えばほんなら、口には言っておるわけです。ところが、私の心の底には、もう、一から十までが、なら、サウナ風呂も入っておりますよ、神様の働きの中に。ね。そして、神様のおかげだと思い込んでおるという事。ね。そういう、私は、おかげがです。御道の信心で言うおかげであると私は思うのです。ね。そういう信心を、人に伝え得たとするならばです。それが神になるのぞという事なのです。なるほど、神になる、神になるはずです。ね。神様を、それほどしに有難く頂いておるのです。だから、神様も、また、私共の心の中に、ね。神様を、いよいよ尊敬するという事は、いよいよ、神の威を増すことだと言われておりますように、神様を、いやが上にも、尊敬してのいただき方。神様のおかげという事を、もう、全部、そのままが神様のおかげである。薬が効いたてん、サウナ風呂が効いたてんていう事は、口じゃ言うとっても、心じゃこれから先でもないとじゃん。ね。そういう、私は、信心を身に着けていきたい。ね。神より上になるなと思うなという事は、神にはなれという事なのです、だから。上になってはいけんのである。神様を使いまわすような事であってはいけないのである。いつも、神様には使われろ、私。ね。神様には、何時も奉仕させていただくのが、氏子の、人間の本当のいき方。それを、一般ではです、神様を使うことが信心であり、おかげであるように思うておる。ね。神様に使われる身になるところからです。神様が、例えば、私が神様に、本当の良い奉仕者として、神様に使われたらです。神様が、ね。それは、願わんでも、頼まんでも、私のために使われてくださる。そういうおかげが、「神も助かり、氏子も立ち行く」というおかげなのです。自分の都合の良か時だけというようなおかげでは、金光教的なおかげとは言えないわけです。神より上になるなという事は、神を目指さなければいけない。生神を目指すというのが金光様の信心なのです。だからです、ね。とても、も、そげなこつは知っとるてん何てんち言われる事は絶対ないです。ね。私共は、実を言うたら、分からんことばっかり。信心が進めば進むほど分からんことばっかり。ただ、分かり得たのは、その、神様の働きの、または、神様の心の、ほん一部だけしか分かってない。けれども、その一部をです、分かっていくことのために精進する。これが神へ向こうていく事。ただ一遍、形式的に覚えただけではです。覚えておる人に限ってです、または、信心は無くても、なかなか正直であるとか、真面目であるとか、まあ、世で言う、誠心家ですよね。あの人は、なかなかの誠心家と言われるほどしの人ほど、信心が出来ません。自分なもう知っとると。分かったると。ね。信心をさして頂く、そして、わから、信心を願い求めさせて頂くものの上にはです。いつも、分からんことばっかりが一杯である。その分からんことが、少しづつでも分かっていくところの喜び。それが楽しみである。それが信心である。ね。ですから、例えば、それは、ね。子供の話にでも、耳を傾けさせてもらえるというような姿勢が、何時も大事であるということ。ね。神より上になるな、という事はね。神様を、安易に分かるといったようなことは、もう、私は、神様を冒涜しておるようねものだと。分かってもいないのに、分かったと思うおておるのだから。神より上になってはなりませんけれども、神にならせて頂くところの信心修行こそが、御道の信心修行なのですから、ね。これで良い、これでしまえたというようなことがあろうはずがない。それこそ、教祖様が仰る、ね。「一生が修行じゃ」と、いう事になります。その、一生の修行がです、ね。いよいよ高度な、いよいよ深い、広い信心になっていくという事なのです。だから、決して、修行が、おんなじ修行ではありません。ね。私が、松田先生にお話をしたという話を、皆さん、今日は一つ味わうて頂きたいと思う。「はー、サウナ風呂が効いた」と、「神様より効かっしゃったばい」と。それでいて、私の心の中にはもう、全部が、そのままです、ね。神様のおかげだと確信しておるし、また、それを思い込んでおる。ね。そこに、言うならば、神も立ち行く、氏子も立ち行くというのは、そういうようないただき方が出来た時だという風に、私は、今日は思うのです。ね。そこのところを、一つ、ま、味わいとしてだけじゃなくて、自分の信心のうえに頂いていただきたいと思いますね。どうぞ。